Was zum Nachdenken || Food for throught

Über Anständigkeit und Arroganz, Inneres und Äußeres

On modesty and arrogance, inward and outward appearances

"Manche Leute haben Anständigkeit in ihren Kleidern, 

aber Arroganz in ihren Herzen."

Hasan al-Basri

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Fairtrade, Mode und Islam || Fairtrade, fashion and Islam

Photo: Fairtrade

Wie es kommt, dass wir so viele muslimische Modeblogger, -vlogger und -Instagrammer usw. haben, aber kaum einer von ihnen Themen wie Fairtrade und ethischen Konsum erwähnt, habe ich noch nie verstanden. Respekt für Menschenrechte und soziale Gerechtigkeit sind einige der Grundprinzipien im Islam, und als Muslime haben wir nicht das Recht, mit Absicht und auf ungerechte Weise anderen Menschen, Tieren oder der Natur zu schaden, wir sollten also eigentlich mehr als irgend jemand anderes wissen, dass es falsch ist, sich einfach nur an Mode zu erfreuen, ohne darüber nachzudenken, unter welchen Umständen die Kleider oder Accessories, die wir tragen produziert und gehandelt wurden. Leider scheint für viele Muslime das Thema nicht sehr hoch auf der Liste der Prioritäten zu sehen, wenn sie denn überhaupt davon wissen. Dabei sind der Qur'an und die Hadithe ziemlich klar, wenn es um das Thema geht:

"Gott liebt die, die fair und gerecht sind" [Qur'an 49:9]

"Gott zeigt einem Mann Gnade, der gut ist, wenn er verkauft, wenn er kauft und wenn er ein Angebot macht" [Bukhari]

"Eure Brüder sind in eurer Verantwortung. Allah hat sie unter eure Hände gestellt. Wer auch immer einen Bruder unter seiner Hand hat, lasst ihm ihm von dem Essen geben, das er selbst isst und ihn kleider, wie er sich selbst kleidet. Gibt ihnen keine Arbeit, die zu viel für ihn werden würde, und wenn ihr ihnen eine solche Aufgabe gebt, dann gibt ihnen Unterstützung." [Bukhari]

Es mag sein, dass es für viele von uns schwierig sein würde, nur noch Fairtrade-Produkte zu kaufen, aber es wäre schon 'ne ganze Menge wert, wenn jeder von uns versuchen würde, ein bisschen mehr zu tun. Du willst mehr zum Thema wissen? Hier, zum Beispiel, findet sich mehr. Und hier finden sich mehr Blogposts, die ich auf Gutbetucht zum Thema ethischer Konsum veröffentlicht habe:

Über ethische Mode und Konsum: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Outfit-Beispiele: 1, 2, 3, 4, and here
Reviews von Bio-/Fairtrade-Produkten: 1, 2, 3, 4, 5

One thing I have never understood is how come we have so many Muslim fashion bloggers, vloggers, Instagrammers etc. but hardly anyone focuses on topics such as fair trade and ethical consumerism. Respect for human rights and social justice lie at the very core of Islam, and as Muslims we are not allowed to deliberately and unjustly cause harm to other humans, animals or nature, so we should know more than anyone else that it is simply wrong to just enjoy the fashion without ever thinking about under which circumstances the clothes and accessories we wear were produced and traded. Unfortunately, many Muslims do not seem to care or be aware of the problem, even though the Qur'an and hadiths are quite clear on the topic.

"God loves those who are fair and just" [Qur'an 49:9]

"Allah shows mercy to a man who is kind when he sells, when he buys and when he makes a claim." [Bukhari]

"Your brothers are your responsibility. Allah has made them under your hands. So whosoever has a brother under his hand, let him give him food as he eats and dress as he dresses. Do not give them work that will overburden them and if you do give them such a task then provide them with assistance." [Bukhari]

It might be difficult for many of us to exclusively buy fairtrade products, but a lot would be changed if all of us simply tried to do a little more. Want to know more about Islam and Fairtrade? Here is a useful overview. And here, you'll find more blogposts I have published about trying to be a more ethical consumer on Gutbetucht: 

On ethical fashion and consumerism: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Outfit examples: 1, 2, 3, 4, and here
Reviews of organic / fair trade beauty products: 1, 2, 3, 4, 5
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Kopftuch in Deutschland tragen || Wearing hijab in Germany

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Ein richtig gutes Interview zum Thema Kopftuchtragen in Deutschland. Über anti-islamischen Rassismus, Opferrollen, Emanzipation und schwierige Entscheidungen.

A really good interview on wearing hijab in Germany (in German only, sorry!). On anti-Islamic racism, victim status, emancipation and difficult decisions.
hijab blog

Ramadan mubarak

...und alles Liebe aus England! <3

...and lots of love from England! <3

Photo: Dori

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Wer hat den Schmuck verboten || Who has forbidden the adornment

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"Sag: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und (auch) die guten Dinge (aus) der Versorgung (Allahs)? Sag: Sie sind im diesseitigen Leben für diejenigen (bestimmt), die glauben, und am Tag der Auferstehung (ihnen) vorbehalten. So legen Wir die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen.

Sag: Mein Herr hat nur die Abscheulichkeiten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und (auch) die Sünde und die Gewalttätigkeit ohne Recht, und, daß ihr Allah (etwas) beigesellt, wofür Er keine Ermächtigung herabgesandt hat, und daß ihr über Allah (etwas) sagt, was ihr nicht wißt."

(Qur'an 7: 32 - 33)

"Say, 'Who has forbidden the adornment of Allah which He has produced for His servants and the good [lawful] things of provision?' Say, 'They are for those who believe during the worldly life [but] exclusively for them on the Day of Resurrection.' Thus do We detail the verses for a people who know.

Say, 'My Lord has only forbidden immoralities - what is apparent of them and what is concealed - and sin, and oppression without right, and that you associate with Allah that for which He has not sent down authority, and that you say about Allah that which you do not know.'"

(Qur'an 7: 32 - 33)

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Über äußere Erscheinung und innere Schönheit || On outer appearance and inner beauty

Photo: DIRECTMEDIA

Guest post by Abdurrahman Al-Khanati

Looking into the mirror is a daily habit most of us do. Yet, we can glean great insight from how it is done in the prophetic way. The Prophet Muhammad (peace be upon him) used to make a certain du'aa as he looked into the mirror:

اللَّهُمَّ أَنْتَ حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي

“Allahumma kama hasanta khalqi fahassin khuluqi.”

“Ya Allah, as you have beautified my outer appearance, make my inner being beautiful as well.”

Khalq and khuluq are two words that share the same consonants but differ in their vowels. The first is this meat suit, this body through which we access the physical world. The second, khuluq, is our moral compass, our character, our principles, values, and intentions.

There are two lessons to be taken from this beautiful practice. First, the Messenger (peace be upon him) did, in fact, look in the mirror. There is no place for neglecting appearances in Islam. The instances for such a point in the Quran and the Sunnah are consistent and bountiful. But more importantly, he is teaching us that as we look into the mirror, and, equally, as we ask ourselves this mysterious but unavoidable question of "who am I?", we should not stop at this automatic mental picture of our faces that we see in the mirror. "This is only part of me, and a very small part", the prophetic dua'a implies. We are asked to go beyond the surface and have a wholesome deeper understanding of ourselves than what our senses convey. May Allah make us beautiful in both our outward appearance and our inner characteristics.

Gastbeitrag von Abdurrahman Al-Khanati

In den Spiegel zu schauen ist eine tägliche Angewohnheit, die die meisten von uns haben. Dabei können wir einiges von der Art und Weise, wie der Prophet dies getan hat, lernen. Der Prophet Muhammad (Friede sei auf ihm) sagte, wenn er in den Spiegel blickte, ein bestimmtes Gebet: 

اللَّهُمَّ أَنْتَ حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي

“Allahumma kama hasanta khalqi fahassin khuluqi.”

“O Allah, so wie du mein Äußeres schön gemacht hast, mache auch mein inneres Wesen schön.”

Khalq und khuluq sind zwei Wörter, die aus den gleichen Konsonanten bestehen, aber sich in ihren Vokalen unterscheiden. Das erste ist unsere fleischliche Hülle, der Körper, durch den wir die physische Welt erfahren. Das zweite, khuluq, ist unser moralischer Kompass, unser Charakter, unsere Prinzipien, Werte und Absichten. 

Zwei Lehren können wir aus dieser schönen Angewohnheit ziehen. Erstens hat der Gesandte (Friede sei auf ihm) tatsächlich in den Spiegel geschaut. Es gibt im Islam keinen Vorwand, sein Äußeres zu vernachlässigen. Beispiele hierfür finden sich im Quran und der Sunnah zahlreiche an vielen Stellen. Noch wichtiger jedoch ist dass der Prophet uns lehrt, dass wenn wir in den Spiegel schauen und uns dabei, die rätselhafte aber unumgängliche Frage, wer wir sind, stellen, wir nicht an diesem automatischen mentalen Bild unseres Gesichts, dass wir im Spiegel sehen, Halt machen sollen. "Das ist nur ein Teil von mir, und zwar ein sehr kleiner Teil", impliziertdas prophetische Gebet. Wir werden dazu aufgefordert, hinter die Fassade zu schauen und ein umfassendes, tieferes Verständnis von uns zu entwickeln, als es unsere Sinne uns vermitteln. Möge Allah uns schön in unserer äußeren Erscheinung und unseren inneren Charakteristika machen.
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Dua für neue Kleider || Dua for new clothes

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Photo: Nevit Dilmen

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass wenn der Prophet ein neues Kleidungsstück erhielt, er es benannte, ob es nun ein Turban, ein Hemd oder Umhang war, und dann sagte: "Oh Allah, alles Lob und aller Dank gebührt Dir. Du hast mir dieses Kleidungsstück gegeben. Ich bitte Dich um das Gute darin und um das Gute, aus dem es gemacht ist und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen darin und dem Bösen, aus dem es gemacht ist. {Allahumma, laka al-hamd, anta kasawtanih, as’aluka khayrahu wa khayra ma suni`a lahu, wa a`udhu bika min sharrihi wa sharri ma ma suni`a lah.} [Abu Dawud and Tirmidhi].

Abu Sa`id al-Khudri reported that when the Prophet got a new piece of garment, he would mention it, whether a turban or a shirt or a cloak, and then would say: “O Allah, all praise and thanks be to You. You have given me this garment. I seek from You its good and the good that is made of it and I seek Your refuge against its evil and the evil that it is made of.” {Allahumma, laka al-hamd, anta kasawtanih, as’aluka khayrahu wa khayra ma suni`a lahu, wa a`udhu bika min sharrihi wa sharri ma ma suni`a lah.} [Abu Dawud and Tirmidhi].

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Das Wesentliche nicht aus den Augen verlieren || Putting things into perspective

Photo: el7bara

This ayah is such an apt reminder, especially to all those of us reading, writing or thinking about hijab fashion... Enjoy what you like, but don't ever fall into the trap of taking something as peripheric as fashion or your looks more serious than it actually is.

"Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children - like the example of a rain whose [resulting] plant growth pleases the tillers; then it dries and you see it turned yellow; then it becomes [scattered] debris. And in the Hereafter is severe punishment and forgiveness from Allah and approval. And what is the worldly life except the enjoyment of delusion."

Qur'an 57: 20

Diese Ayah is ein so treffender Reminder, vor allem für all jene von uns, die über Hijab-Mode lesen, schreiben oder denken... Genieße, was immer dir gefällt, aber mache niemals den Fehler, etwas so Peripheres wie Mode oder dein Aussehen wichtiger zu nehmen als es ist.

"Wißt, daß das diesseitige Leben nur Spiel und Zerstreuung ist, Schmuck und gegenseitige Prahlerei und Wettstreit nach noch mehr Besitz und Kindern. Es ist wie das Gleichnis von Regen, dessen Pflanzenwuchs den Ungläubigen gefällt. Hierauf aber trocknet er aus, und da siehst du ihn gelb werden. Hierauf wird es zu zermalmtem Zeug. Im Jenseits aber gibt es strenge Strafe und (auch) Vergebung von Allah und Wohlgefallen. Und das diesseitige Leben ist nur trügerischer Genuß."

Qur'an 57: 20 

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Eid mubarak

Ramadan karim

Schönheit und Stolz || Beauty and pride

Narrated Abu Hurayrah: A man who was beautiful came to the Prophet (saws). He said: Messenger of Allah, I am a man who likes beauty, and I have been given some of it, as you see. And I do not like that anyone excels me (in respect of beauty). Perhaps he said: "even to the extent of thong of my sandal (shirak na'li)", or he he said: "to the extent of strap of my sandal (shis'i na'li)". Is it pride? He replied: No, pride is disdaining what is true and despising people. [Sunan Abi Dawud]

Photo: Nevit Dilmen

Es berichtete Abu Hurayrah: Ein Mann, der schön war, kam zum Propheten (saws). Er sagte: Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der Schönheit liebt, und wie du siehst, wurde mir etwas Schönheit gegeben. Und ich mag es nicht, wenn jemand mich übertrifft (in Schönheit). Vielleicht sagte er: "selbst, wenn es nur so viel mehr wie Riemen meiner Sandale (shirak na'li) ist", oder er sagte: "so viel wie die Schlaufe meiner Sandale (shis'i na'li)". Ist das Stolz? Er antwortete: Nein, Stolz ist es, gering schätzen, was wahr ist und Menschen zu verachten. [Sunan Abi Dawud]

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Über Hijab || On hijab

Nouman Ali Khan zu Hijab in der Deen Show

Nouman Ali Khan on hijab on the Deen Show

 

Ist Hijab wirklich verpflichtend? Und wie genau soll man sich bedecken? Warum legen manche das Kopftuch wieder ab und wie sollten wir reagieren, wenn eine Freundin oder Bekannte das tut? Und reicht es, Hijab zu tragen oder ist das noch mehr, was man beachten sollte?

Wie die Deen Show präsentiert wird, ist nicht gerade mein Ding (aber das mag vor allem daran liegen, dass ich Deutsche bin - das ist mir einfach ein bisschen zu US-amerikanisch...!), aber die Antworten von Nouman Ali Khan fand ich richtig gut. (Außer der, in der er darüber spricht, was man in Anwesenheit seines eigenen Vaters tragen würde. Aber das ist wahrscheinlich wieder kulturell bedingt.)

Is hijab really obligatory? And how exactly are you required to cover? Why do some take it off and how should we react if that happens to a friend or acquaintance of ours? Is there more to modesty than just hijab?

I am not particularly fond of how the Deen Show is presented (but that might just be due to my being German ... this is just a bit too US American for my taste...!), but I love the responses Nouman Ali Khan gives on the presenter's questions on hijab. (Except for what he says about the kind of clothes you'd wear in ront of your father. But that's probably cultural again.)

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Allah liebt Schönheit || Allah loves beauty

Photo: Nevit Dilmen

Al-Qurtubi said: "Makhul reported from `A'ishah (May Allah be pleased with her): `A group of the Companions of the Prophet (PBUH) were waiting at the door for him, so he prepared to go out to meet them. There was a vessel of water in the house, and he peered into it, smoothing his beard and his hair. (`A'ishah said) I asked him, "O Messenger of Allah, even you do this?" He said, "Yes, when a man goes out to meet his brothers, let him prepare himself properly, for Allah (SWT) is beautiful and loves beauty."'

Al-Qurtubi sagte: "Makhul berichtete von Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): 'Eine Gruppe von Gefährten des Propheten (Friede sei auf ihm) wartete vor der Tür auf ihn, also bereitete er sich vor, aus dem Haus zu gehen, um sie zu treffen. Im Haus war ein Wassergefäss; er schaute hinein und glättete seinen Bart und sein Haar. (Aishah sagte) ich fragte ihn: "O Gesandter Allahs, selbst du macht das?" Er sagte: "Ja, wenn ein Mann aus dem Haus geht, um seine Brüder zu treffen, lasst ihn sich richtig vorbereiten, denn Allah (subhanaa wa taala) ist schön und liebt Schönheit."

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Der Prophet hat gesagt || The Prophet said

"Jeder Glaube hat einen ihm eigenen Charakter. Der Charakter von Islam ist haya (Bescheidenheit / Sittsamkeit)." 

Hadith (Malik)

Photo: Nevit Dilmen

"Every faith has an innate character. The character of Islam is haya (modesty)." 

Hadith (Malik)

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Muslim Style Goes Mainstream

Teil 3 der Reihe zu Männer, Mode und Islam (Teil 1, Teil 2)

Part 3 of the series on men, fashion and Islam (part 1, part 2) 

  

Schaut, was ich heute in der Post gefunden habe. Muslim Style goes Mainstream... || Look what I found in the mail today. Muslim style going mainstream... 
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Allahs Gesandter hat gesagt: „Wer voller Arroganz und Stolz sein Gewand auf dem Boden hinter sich herschleift, dem gewährt Allah nicht einen Blick der Gnade." (Buchari)

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Allah's Apostle said, 'Allah will not look at the person who drags his garment (behind him) out of conceit." (Buchari)

Aaah, und diese Schuhe! <3 || Aaah, and those shoes! <3

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Ist Hijab wirklich Pflicht? || Is hijab really mandatory?

 

Photo-Quelle || Photo source

Ist Hijab wirklich Pflicht? Was genau sagt der Qur'an dazu? Und muss der historische Kontext, in welchem der qur'anische Text offenbart wurde, in Betracht gezogen werden? Ein Aufriss.

Is hijab really mandatory? What exactly does it say in the Qur'an? And do we need to consider the historical context in which the Qur'anic text was revealed? A breakdown.

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Es ist Sunnah || It's sunnah

"Once I went to a teacher and he asked me, 'Why do you always dress like that?' 

I said, 'Its sunnah.' 

He said, 'That's sunnah, but maybe dressing like your people is a more important sunnah.' 

I said, 'I never thought about this before.' 

He said, 'That's why I'm the teacher and you're the student.'"

Suhaib Webb

"Ich ging einmal zu einem Lehrer. Er fragte mich: 'Warum kleidest du dich immer auf diese Art und Weise?' 
Ich sagte: 'Es ist Sunnah.'
Er sagte: 'Das ist Sunnah, aber vielleicht ist es eine noch wichtigere Sunnah, sich so zu kleiden wie seine eigenen Leute.'

Ich sagte: 'Da habe ich noch nie drüber nachgedacht.'

Er sagte: 'Deshalb bin ich der Lehrer und du der Schüler.'"

Suhaib Webb

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Wie ein Reisender || Like a traveller

"The worldly comforts are not for me. I am like a traveller, who takes a rest under a tree in the shade and then goes on his way" (Hadith, Tirmidhi). 

Photo: Nevit Dilmen

"Die weltlichen Bequemlichkeiten sind nicht für mich. Ich bin wie ein Reisender, der sich unter einem Baum im Schatten ausruht und dann seines Weges geht" (Hadith nach Tirmidhi).

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Der Prophet hat gesagt || The Prophet said

”By Allah, it is not the poverty about which I fear in regard to you but I am afraid in your case that (the worldly) riches may be given to you as were given to those who had gone before you and you begin to vie with one another for them as they vied for them. And these may destroy you as these destroyed them.” 

Muhammad saws (Sahih Muslim) 

 

 Photo: Nevit Dilmen

“Bei Allah, nicht die Armut fürchte ich für euch, sondern ich fürchte für euch, dass sich die Freuden des Diesseits euch ebenso darbieten, wie sie sich jenen darboten, die vor euch waren. Ihr werdet um sie wetteifern, ebenso wie jene vor euch um sie wetteiferten. Das wird euch zugrunde richten, ebenso wie es jene zugrunde gerichtet hat.”

Muhammad saws (Sahih nach Buchari und Muslim)

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Nichts sollte dich besitzen || Nothing should own you

"Asceticism is not that you should not own anything, but that nothing should own you."

Ali ibn Abi Talib (radi Allahu anhu)

 

Photo: Bert Kaufmann

"Asketismus ist nicht, das du nichts besitzt, sondern dass nichts dich besitzen sollte."

Ali ibn Abi Talib (radi Allahu anhu)

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