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Mittwoch, 8. März 2017

Alles Gute zum Internationalen Frauentag || Happy International Women's Day

Es ist schon spät, und ich bin müde (vom Powerfrau-Sein 😎 ), aber alles Gute zum Internationalen Tag der Frau wollte ich euch doch wünschen ... mit diesem ziemlich coolen Video von Deen Squad, das Hijabis im Westen feiert - lasst euch nicht unterkriegen, Mädels ❤

It is late already and I'm rather tired (from being one of many awesome women out there 😎 ), but I did want to quickly wish all of you Happy International Women's Day ... with this pretty cool video by Deen Squad that celebrates hijabis in the West - don't let them put you down, ladies, keep on being awesome ❤


Montag, 22. Februar 2016

Der Körper einer Frau || A woman's body


"Es wurde uns beigebracht, dass der Körper einer Frau Männer Sünde begehen lässt. Es wird uns erzählt, dass, wenn eine Frau zu viel ihres Körpers zeigt, Männer Dummheiten begehen. Lasst uns das ganz klar sagen: Der Körper einer Frau ist nicht gefährlich. Ihr Körper wird euch keinen Schaden zufügen. Wenn ihr Dummheiten begeht, dann liegt das daran, dass ihr die Entscheidung getroffen habt, Dummheiten zu begehen." ~ Nate Pyle, How to See a Woman: A Conversation Between a Father and Son (via aestheticintrovert)
lököl

Donnerstag, 7. Januar 2016

In den Medien 2 || In the media 2


Hallo, da bin ich wieder. Ich weiss, es ist schon 'ne Weile her, seit dem letzten Blogpost ... ich war einen Monat lang im Lebanon und so beschaeftigt, dass ich es weder geschafft habe, Outfit-Bilder zu machen noch einen Blogpost zu schreiben. Ich habe ein Foto von dem Outfit, in dem ich gereist bin, gemacht und eins von einer Frau im Zug auf dem Weg vom Flughafen zurueck nach Hause, die ich inshaallah demnaechst hier posten werde.

In der Zwischenzeit gibt es andere News: Mein Blog ist wieder in den Medien erwaehnt worden! Das Magazin Edition hat mich heute kontaktiert und nach meiner Meinung zur neuen Dolce & Gabbana-Kollektion, die sich explizit an muslimische Frauen richtet, gefragt. Den Artikel findet ihr hier. Das ist das zweite Mal, dass mein Blog in den Medien erwaehnt wird, nachdem ich vor ein bisschen mehr als einem Jahr von der ARD interviewt wurde.

Hi guys, here I am again, I know it's been a while ... I was in Lebanon for a month and was so busy I did not get a chance to take any outfit pictures or compose a blog post. I did take a picture of the outfit I travelled in and another one of a woman in the train from the airport home which I'll share with you soon inshaallah. 

In the meantime, I am quite excited to share with you that my blog has been featured in the media again. I was contacted by the magazine Edition F today and asked for my opinion on the new Dolce & Gabbana collection explicitly targeting Muslim women. You can find the article (in German) here. It's second time my blog has been featured in the media after the ARD (the German equivalent of the BBC) interviewed me a bit more than a year ago.
hijab blog Kopftuchmode

Dienstag, 1. Dezember 2015

Hijab - im Qur'an erwähnt? || Hijab - mentioned in the Qur'an?


"Es steht doch gar nicht wortwörtlich im Qur'an, dass Frauen ihr Haar bedecken sollen", ist eine der Aussagen, die man immer wieder, sowohl von Muslimen als auch Nichtmuslimen hört, die nicht daran glauben, dass Kopftuch tragen im Islam eine Pflicht ist. Es mag sein, dass es nicht wortwörtlich erwähnt ist, aber es erklärt sich aus dem Kontext. Inwiefern erklärt Nouman Ali Khan in diesem Video. 

"It isn't even explicitly mentioned in the Qur'an that women should cover their heads" is one of the statements often made both by Muslims and non-Muslims who don't believe hijab is compulsory in Islam. It might not be explicitly mentioned but it is clear from the context. In this video, Nouman Ali Khan explains why.
Ist Kopftuch Pflicht ja oder nein

Sonntag, 25. Oktober 2015

Kopftuch in Deutschland tragen || Wearing hijab in Germany


Ein richtig gutes Interview zum Thema Kopftuchtragen in Deutschland. Über anti-islamischen Rassismus, Opferrollen, Emanzipation und schwierige Entscheidungen.

A really good interview on wearing hijab in Germany (in German only, sorry!). On anti-Islamic racism, victim status, emancipation and difficult decisions.
hijab blog

Mittwoch, 1. Juli 2015

Eine feministische Aussage || A feminist statement

- 14 Ramadan - 


"Mein Kopftuch hat nichts mit Unterdrückung zu tun. Es ist eine feministische Aussage"

"Befreiung liegt in der Wahlfreiheit" 

Hanna Yusuf über die Aufregung über das Kopftuch, Schönheitsideale und Sexsymbole, progressive Werte und kommerzielle Imperative, was Femen falsch verstanden haben und wie manche junge Frauen durch das Tragen des Kopftuchs das Recht auf ihre Körper, Selbstbestimmung und Eigenständigkeit unterstreichen.


"My hijab has nothing to do with oppression. It's a feminist statement" 


"Liberation lies in the choice"


Hanna Yusuf about the uproar about the hijab, beauty ideals and sex symbols, progressive values and commercial imperatives, what Femen got wrong and how some young women reclaim their bodies and get empowered through the hijab.

hijab fashion

Mittwoch, 17. Juni 2015

Der Lange-Rock-Skandal || Long-skirt-gate


Wenn ich es nicht wüsste, würde ich nicht glauben, dass das im 21sten Jahrhundert in Europa passiert ist. Eine Schülerin der Schule verweisen, weil sie einen langen Rock trägt? Wie bitte, geht's noch?! Das hat nichts mit Säkularismus oder der Verteidigung demokratischer Werte zu tun. Sondern eine Menge mit Arroganz, anderen seine Normen aufdrücken, diesen Mädchen ihr Recht auf Wahlfreiheit zu nehmen und, ja, Extremismus. Weil was sonst als extrem(istisch) ist ein Schuldirektor, der für diese Mädchen entscheiden will, wie viel Bein sie zu zeigen haben, und ihnen, wenn sie nicht nachziehen, den Zugang zur Schule (hallo, Bildung?!) verwehrt. Es läuft 'ne Menge falsch hier in Großbritannien, aber es sind Momente wie dieser, dass ich froh bin, hier zu leben.

If I didn't know, I wouldn't believe this was happening in Europe in the 21st century. Sending a schoolgirl home for wearing a long skirt? What the heck?! This doesn't have anything to do with secularism or defending the democratic values. But a lot with arrogance, imposing your norms on others, denying these girls their free choice and, yes, radicalism. Or what else is a headteacher who wants to decide for these girls how much leg they have to show and who, when they don't comply, denies them access to the school, to education, if not radical? There is a lot wrong in the UK, but it is moments like these that I am glad to live here.

kljlk

Freitag, 30. Januar 2015

Freiheit ist nicht ein Minirock || Freedom is not a miniskirt

 
 
Freedom is not a miniskirt. Freedom is having the choice of either wearing a miniskirt or niqab.

"When, as happened recently in France, an attempt is made to coerce women out of the burqa rather than creating a situation in which a woman can choose what she wishes to do, it's not about liberating her, but about unclothing her. It becomes an act of humiliation and cultural imperialism. It's not about the burqa. It's about the coercion. Coercing a woman out of a burqa is as bad as coercing her into one."

Arundhati Roy

Freiheit ist kein Minirock. Freiheit ist es, die Wahl zu haben zwischen einem Minirock und Niqab.

"Wenn, wie es kürzlich in Frankreich der Fall war, versucht wird, Frauen aus der Burka zu zwingen anstatt eine Situation zu schaffen, in der jede Frau entscheiden kann, was sie selbst tun möchte, dann ist das kein Versuch, sie zu befreien, sondern sie auszuziehen. Es wird ein Akt der Erniedrigung und des kulturellen Imperialismus. Da geht es dann nicht mehr um die Burka. Sondern um Zwang. Eine Frau zwingen, die Burka auszuziehen ist genauso schlimm wie sie dazu zu zwingen, sie auszuziehen."

Arundhati Roy
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Mittwoch, 19. November 2014

Warum ich kein Kopftuch mehr trage || Why I stopped wearing hijab

Ein Gastbeitrag von Maira Butt darüber, was sie dazu bewegt hat, kein Kopftuch mehr zu tragen. Deutsche Übersetzung kommt inshaallah bald.

Many Muslims are fascinated by stories about how someone decided to follow Islam or made the decision to wear hijab. I myself have read countless such accounts, many of them on blogs about Muslim fashion and hijab. In fact, last year, I shared the story of how I started to wear hijab. Yet people do not only decide to wear hijab. There are also those who stop wearing it. I feel that it is important to listen to their stories as well. I want this blog to be a space of critical engagement with clothing and hijab and just cheering about those deciding to wear it won't get us there. It won't allow us to see the whole picture and it would not do justice to all those out there struggling with hijab. I am extremely honoured that Maira decided to share her story with me and the readers of my blog. It was not easy for her, and I could not thank her more for the trust she has shown to me - and ultimately to all of you reading this. Maira, I admire you for your strength, your courage and your sincerity. May Allah make it easy for you and may He reward you for every single effort you have put into coming closer Him.


Guest post by Maira Butt

"The One

‘For action is subordinate, possessing no value in itself. The value is in that to which it is subordinate.’ – Imam Al–Ghazali 
 
I remember sitting in the [Islamic Society] ‘Sister’s Circle’ on ‘Sincerity’ shortly after starting University. For years I had felt a divine Love growing inside me, but as was always the case in my life, I did not want to commit. As the speaker spoke gentle but firms words on God, devotion, the world, the heart, the Qur’an, my heart beat faster. It was during this circle that I felt a whisper of conviction emerge within me, after years of seeking truth and learning about Islam. This certainty was ‘La Ilaha Ill-Allah’- ‘There is no deity worthy of worship, except God’. 

When I decided to wear Hijab, it was my acceptance of a singular devotion to God, a declaration of being a Muslim, a concentration of intention and above all, an expression of Love for the Divine, the One I was unconditionally bound to. I felt grateful and honoured every morning as I wrapped it around my head.

Three years later, I sat in solitude and silence for the first time during Itikaf in the last 10 days of Ramadan. I felt a terrifying awareness of the inescapable nature of my own soul and its Creator. I knew intuitively that I’d be sat in the darkness of a black hole for a while thereafter, as I grappled with the question ‘Can there be rules in Love?’ I admitted that I felt restricted in my practice, and yearned for more. I knew that there were ups and downs on the road to the Lord, but I was too impatient to accept them. I wanted to be back on the High. Immediately. But the fire was burning out, I no longer held a Centre from which to connect to the Absolute.

Religion has always been a visceral experience for me, rather than an intellectual ‘belief system’ or decision-making/decision-filtering mechanism. As an addictive personality, I tend to take things to an extreme, I fall in Love. In my enthusiasm, I had raised my faith to a superficial and inflexible ‘height’, one that I could not keep up with. I had become obsessed with the Signs and lost sight of what they were pointing to.

Following months of deliberation, I removed my Hijab and sought to find God again. Admittedly, my decision appears crude in its finality. I decided the cure for complacency and confusion was to go back to the basics. I felt there was no point in religion for me, if there was no instinctual connection to God, so I decided to start from scratch. Removing my Hijab was single-handedly the most painful decision I have ever had to make. It was a companion, and I miss it deeply. 

There were moments that I felt I would have to leave Islam altogether. I remember watching Newsnight when an outraged young Muslim woman screamed at a homosexual man to either accept the tenets of Islam as generally practiced or leave. I felt she was speaking to me, with my perspectives on the Hijab. My face burned in shame, maybe she was right. Maybe my worldview was no longer compatible with the faith. This quickly turned to anger. No mortal had the right to judge so severely on behalf of God.

‘You will not attain the reality of faith before you come to regard all people as foolish in God’s religion.’ – Ibn Umar

Why would I leave if I still held on to my Shahadah? If I had left, I would have succumbed to a popular vision of the religion, not the orientation of Love and devotion to God which had brought me to it in the first place. Yes, I needed to recalculate and reconsider a few things I had taken for granted. But I was adamant that I had just as much of a right as anybody else to worship God and call Him Allah, whilst connecting through the Qur’an and prayer. 

The centrality of the position given to Hijab, in modern day Islamic discourse, is one that simultaneously terrifies and bores me. It terrifies me because God is rarely mentioned unless He is having words of judgement and intolerance put in His mouth. It bores me, because I can’t get myself worked up about assessing the intimate decisions of others or justifying my own. To me, the question ‘is Hijab compulsory?’ is based on the false premise that any act of worship can be psychologically enforced. Nothing is compulsory. Of course, it is our duty to raise one another up, but this duty can’t be carried out without justice, surely. Without treating the individual before us as autonomous. This is why worship is so great, it is wilful.

‘There is no compulsion in religion: 
true guidance has become distinct from error, so whoever rejects false Gods and believes in God has grasped the firmest hand-hold, one that will break. God is all hearing and all knowing.’ (Qur’an 2:256)
 
We all have within us our Fitrah, the purest aspect of our soul which knows only one thing; and that is its dependency on its Source. In my view, this is Tawheed in its most immediate and paradigm-shattering form. It is accessible to every human being without exception. The inaccessibility of spirituality in the turbulent world we live in is worrying, and a shame. A brief introduction to Sufism assured me that it was ok to stay and take faith at my own pace. When someone would approach Maya Angelou declaring themselves ‘Christian’, she would retort ‘already?’ Becoming a ‘Muslim’ is similarly a lifelong endeavour. I have learnt to find a balance between patience and impatience with myself. I know now that the path is not linear, there is no need to rush because the End is inevitable. Every step I take is one closer to Him, and one closer to Home.

‘We are not going in circles, we are going upwards. The path is a spiral; we have already climbed many steps.’ – Herman Hesse

This is why I remain Muslim. Because for me, Allah is the Truth. In the eye of the Hurricane that is this world, He is the rope I hold on to, till it all blows over. 

I was asked to write this piece by Philippa around a year ago. The topic is still a slight wound in my psyche, one I wish I could heal and find comfort in. And I am not exaggerating when I say, that there is literally nobody else I can think of for whom I would be willing to recount my thoughts on this topic (on which I could write a book). I have felt the confusion of old friends as they appear offended by what look to them like fickle decisions. Yet, I have felt only curiosity and an intellectual interest on her part. Therefore I write this for her. Thank you darling. May Allah bless you always. Ameen."
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Samstag, 15. November 2014

Über Toleranz || On tolerance


Ich wurde vor Kurzem von der ARD im Rahmen der Themenwoche Toleranz interviewt. Das Interview, in dem ich über Toleranz, Freiheit, Hijab und diesen Blog spreche, findet sich hier.

I was recently interviewed by the ARD ( ~ the German equivalent of the BBC) as part of their themed week on tolerance. You'll find the interview in which I speak about tolerance, freedom, wearing hijab and this blog here. It's in German - if I get a chance, I'll translate it into English and post it here inshaallah.
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Mittwoch, 4. Juni 2014

Über Hijab || On hijab

Nouman Ali Khan zu Hijab in der Deen Show
Nouman Ali Khan on hijab on the Deen Show

 

Ist Hijab wirklich verpflichtend? Und wie genau soll man sich bedecken? Warum legen manche das Kopftuch wieder ab und wie sollten wir reagieren, wenn eine Freundin oder Bekannte das tut? Und reicht es, Hijab zu tragen oder ist das noch mehr, was man beachten sollte?

Wie die Deen Show präsentiert wird, ist nicht gerade mein Ding (aber das mag vor allem daran liegen, dass ich Deutsche bin - das ist mir einfach ein bisschen zu US-amerikanisch...!), aber die Antworten von Nouman Ali Khan fand ich richtig gut. (Außer der, in der er darüber spricht, was man in Anwesenheit seines eigenen Vaters tragen würde. Aber das ist wahrscheinlich wieder kulturell bedingt.)

Is hijab really obligatory? And how exactly are you required to cover? Why do some take it off and how should we react if that happens to a friend or acquaintance of ours? Is there more to modesty than just hijab?

I am not particularly fond of how the Deen Show is presented (but that might just be due to my being German ... this is just a bit too US American for my taste...!), but I love the responses Nouman Ali Khan gives on the presenter's questions on hijab. (Except for what he says about the kind of clothes you'd wear in ront of your father. But that's probably cultural again.)

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Samstag, 19. April 2014

Ist Hijab wirklich Pflicht? || Is hijab really mandatory?

 

Ist Hijab wirklich Pflicht? Was genau sagt der Qur'an dazu? Und muss der historische Kontext, in welchem der qur'anische Text offenbart wurde, in Betracht gezogen werden? Ein Aufriss.

Is hijab really mandatory? What exactly does it say in the Qur'an? And do we need to consider the historical context in which the Qur'anic text was revealed? A breakdown.
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Donnerstag, 20. März 2014

Hijab heißt Schleier || Hijab means veil


Davon wie es ist, arabisch-amerikanische Muslimin zu sein; Hijab in einer amerikanischen Highschool zu tragen; zu versuchen, islamische Tradition und westliche Mode zu vereinbaren, dein eigenes Hijab-Business zu gründen, erzählen in dieser superkurzen Dokumentation die Schwestern Marwa und Tasneem.

What is it like to be an Arab American Muslim, to wear hijab in highschool, to try to reconcile Islamic tradition and Western fashion, to start your own hijab business? Sisters Marwa and Tasneem explain in this mini documentary.

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Samstag, 1. Februar 2014

Heute wurde mir erklärt, ich sei nicht frei || Today I heard that I am not free

 

"Jeder Frau gewidmet, deren Hijab niedergemacht, kritisiert, herunter gerissen, mit einem Verbot bedroht, in Frage gestellt wurde." Super zweiminütiges Video von Amena Khan.

"Dedicated to every woman out there who has had her hijab bashed, criticised, physically pulled off, threatened with a ban, and questioned…". Fantastic 2 min video by Amena Khan.

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Montag, 27. Januar 2014

Sikh Street Style

 

Du kämpfst also ... damit, deine Art und Weise, ein Gläubiger, eine Gläubige in einer modernen Gesellschaft zu sein; damit, du zu sein und deine Religion zu praktizieren; Glaube und Mode zu vereinbaren. Einen Mittelweg zwischen anders aussehen und dazugehören zu finden. Damit, zurechtzukommen, dass du für viele fremd aussiehst, obwohl du von hier bist. Damit, dass der Großteil dieser Gesellschaft deine Religion ablehnt, vor allem, wenn sie es wagt, öffentlich wahrnehmbar zu sein ... an dir. Eine Gesellschaft, die, wenn sie nach den Werten, die sie als die ihrigen beansprucht, leben würde, dich unterstützen, ermutigen und dir beistehen müsste. Damit, dass dir eine Gemeinschaft von Gläubigen gegenüber steht, von denen viele deine Anstrengung, dir diese Religion und ihre Richtlinien zu eigen zu machen, sondern die dich beschuldigen, zu liberal, respektlos, arrogant und oberflächlich zu sein.

So you struggle ... to find your way of a being a believer in a modern society, to be you and practice your religion, to reconcile faith and fashion. To find a balance between looking different and fitting in. To come to crips with the fact that to many you look foreign but are from here. To deal with the majority of society who reject your religion, especially if it dares to be visible ... on you. A society which if they lived by the values they claim to be theirs should support, encourage and comfort you. To be confronted with a community of believers many of whom do not see your effort to make this religion and its guidelines yours but accuse you of liberalism, mockery, arrogance, superficiality...

Du dachtest, das sei eine muslimische Geschichte, eine Geschichte über Hijab?

You thought that was a Muslim story, a story about hijab? 

Denk noch mal.

Think again.

Ich habe schon über jüdischen Hijab und nicht-muslimischen Hijab geschrieben, aber Richtlinien darüber, was angebrachte Kleidung darstellt, existieren in noch viel mehr Religionen. Wie, zum Beispiel, im Sikhismus.

I have already written about Jewish hijab and non-Muslim hijab, but guidelines about what constitutes appropriate attire exist in many more religions. As, for example, in Sikhism.

Also, denk noch mal drüber nach. Lasst uns da noch mal drüber nachdenken! Und ... schaut euch diesen genialen Blog von Pardeep Singh Bahra zum Thema Sikh Street Style. (Und, falls ihr mehr über Pardeep und seinen Sikh-Street-Style-Blog erfahren möchtet, kann ich diesen Artikel im Guardian empfehlen.)

So, think again. Let's think again! And ... do read this awesome blog by Pardeep Singh Bahra on Sikh street style. (And, if you'd like to know more about Pardeep and his Sikh street style blog, check out this article in the Guardian.)

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Montag, 30. Dezember 2013

Wir müssen uns nicht ausziehen || We do not need to uncover

"Wir leben in einer Welt, die Frauen und (beunruhigend junge) Mädchen auf eine hypersexualisierte und provokative Art darstellt. In Zeitschriften und Musikvideos werden Frauen auf solch eine Art und Weise objektifiziert, dass wir gegenüber den Botschaften, mit denen wir da bombardiert werden, fast schon immun geworden sind. Und das gilt jenseits der religiösen Glaubensansichten - viele nichtmuslimische und atheistische Frauen sehen das ganz genauso. Wir müssen uns nicht ausziehen oder körperbetonte Kleidung tragen, um etwas Wert zu sein. Wir haben jedes Recht, als denkende, intelligente, künstlerische Menschen dargestellt zu werden und sollten uns nicht unter Druck gesetzt fühlen, objektifiziert zu werden, um erfolgreich zu sein."

 
We live in a world that presents females from women to (worryingly) young girls in a hyper sexualised and provocative state. From magazines to music videos, women are objectified to such great degrees that we've almost become immune to the messages we're sent. This goes beyond religious beliefs - many non-Muslim and Atheist women feel the same. We do not need to uncover or wear revealing clothes to be worthy. We have every right to be depicted as thinking, intelligent, artistic people and should not feel pressured to be objectified to be successful.

Amena Khan
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Montag, 8. Juli 2013

Style und Kultur || Style and culture

Vier Stimmen aus Jackson Heights || Four voices from Jackson Heights


Ich bin mir nicht sicher, ob ich richtig verstanden habe, was eines der Mädchen mit Kopftuch in dem Video sagt... Sagt sie wirklich: "Wir dürfen eigentlich keine Kleider tragen"? Hmm, ich glaube, ich sehe da einen Artikel über kulturelle Definitionen davon, was korrekter Hijab ist, im Entstehen...

I'm not sure if I understood correctly what one of the girls wearing hijab in the video says... Does she really say "we're not really allowed to wear dresses"?. Hmm, I believe I see an article about different cultural definitions of what constitutes correct hijab coming...
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Dienstag, 2. Juli 2013

Verurteile nicht || Don't condemn

"Don't be in such a hurry to condemn a person because he doesn't do what you do, or think as you think. There was a time when you didn't know what you know today."

(Malcolm X)

I doubt Malcolm was having clothing in mind when he warned us of condemning others, but if you are aware of what is often happening in the Muslim blogosphere (and in "real life"), you know his statement also very much applies to what you think or say about a person's way of wearing hijab...


"Sei nicht so darauf aus, jemanden zu verurteilen, weil er nicht das tut, was du tust, oder denkt, was du denkst. Es gab eine Zeit, in der du nicht wusstest, was du heute weißt."

(Malcolm X)

Ich bezweifle, dass Malcolm an Kleider dachte, als er uns davor warnte, andere zu verurteilen ... aber wenn du weißt, was auf vielen muslimischen Blogs (und im "echten Leben") passiert, dann weißt du, dass dieses Statement von ihm perfekt auch dazu passt, was du über die Art und Weise, wie andere Hijab tragen, sagst oder denkst...
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Samstag, 22. Juni 2013

Mamas Dilemma || Mummy's dilemma

Meine Tochter, ihr Kopftuch und ich ||
My daughter, her head scarf and me
 

Du glaubst also, dass Hijab aus der Überzeugung, dass es von Gott vorgeschrieben und Teil dieses Dins ist, getragen werden sollte?

Du denkst, dass eine Frau die Entscheidung, sich zu bedecken (oder auch nicht), aus freiem Willen treffen sollte.

Du erklärst, dass es bewusster Akt, eine informierte Entscheidung, eine wohl durchdachte Wahl sein sollte.

So you believe hijab should be worn out of the conviction that it is prescribed by God and part of this deen?

You think a woman should make the decision to cover (or not) of her own free will. 

You explain it should be a conscious act, an informed choice, a well thought through decision.

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Und nein, natürlich sollen Kinder kein Hijab tragen. Es gibt keinen Grund dafür. Ein kleines Mädchen ist keine Frau, da gibt es nichts, was zu bedecken wäre.

Du weist auf die Gefahr, kleine Mädchen durch eine aufgezwängte Kleiderordnung zu übersexualisieren und ihre Körper zu objektifizieren, hin.

Du unterstreichst das Risiko, dass sie eines Tages, wenn sie alt genug sind, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, von Hijab nichts mehr wissen wollen, weil es ihnen aufgezwungen wurde, als sie noch Kinder waren (und damit sowieso nicht verpflichtet, es zu tragen). Du erwähnst, dass sie so eines Tages das Bedürfnis entwickeln könnten, all die Dinge, die ihnen als Kinder veweigert wurden, später nachzuholen.

And no, of course, children should not be made wear hijab. There is no reason for it. A little girl is not a woman, there is not anything worthy covering.

You stress the danger of oversexualising little girls and objectifying their bodies by imposing hijab on them. 

You highlight the risk of them abandoning hijab altogether (once they are old enough to make their own choices) because it was forced on them when they were children (and not required to wear it anyway). You mention they might feel the need one day to catch up on all the things that were denied to them as children.

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Und dann bittet dich deine kleine Tochter, ihr ein Kopftuch umzubinden, und als es Zeit ist, das Haus zu verlassen, weigert sie sich, das Tuch auszuziehen.

Was tust du?

And then your little daughter asks you to put on a head scarf on her, and when it is time to leave the house she refuses to take the scarf off.

What do you do?

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Es war nicht das erste Mal, dass mir das passierte. Beim letzten Mal, vor anderthalb Jahren (P-linchen war noch jünger als sie es jetzt ist!), lebten wir in Wien in einem Teil der Stadt, in dem Kopftuch tragende Musliminnen ein alltäglicher Anblick waren. Wir wollten zum Abendessen eine Gruppe türkischer Freunde in einem türkischen Restaurant treffen. Als das P-lichen darauf bestand, das Kopftuch, das sie mich vorher gebeten hatte, ihr umzubinden, damit sie "wie Mama beten" konnte, anzubehalten, versuchte ich eine Weile, ihr die Idee wieder auszureden, aber gab schließlich nach und erlaubte es ihr. Unsere Freunde, von denen der Großteil selbst Hijab trug, waren ganz begeistern vom P-linchen in ihrem kleinen rosa Kopftuch (sie sah aber auch süß aus damit!) - doch selbst sie waren erstaunt, als ich ihnen später erzählte, dass es P-linchens Wunsch gewesen war, das Tuch zu tragen und dass ich anfangs überhaupt nicht begeistert von der Idee gewesen war. Sie hatten alle gedacht, ich hätte ihr das eingeredet.

It was not the first time this has happened to me. Last time, one and a half years ago (little P was even younger than now!), we lived in Vienna in a part of town where hijabis where a common sight. We were going to have dinner with a goup of Turkish friends in a Turkish restaurant - so when little P insisted on keeping on the head scarf that she had asked me to put on her so that she could "pray like Mummy", I tried for some time to talk her out of it but finally resigned and gave in. Our friends, the majority of which did wear hijab, were all excited to see little P sporting her little pink head scarf (and God, did she look cute in it!) but even they were surprised when I told them later that it had been little P's wish to wear the scarf and that I had initially not been to fond of the idea. All of them thought I had talked her into wearing it.

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Und genau das war der Grund, weshalb ich nicht wollte, dass das P-linchen ihr Kopftuch anließ, als ich vor ein paar Tagen in fast der selben Situation wieder wiederfand. Das P-linchen hatte ein Kopftuch angezogen, um mit mir zu beten. Jetzt, wo wir auf den Spieplatz gehen wollten, weigerte sie sich, es auszuziehem. 

Argh, was machst du in solch einer Situation?

And that is precisely the reason why I did not want to let little P keep her head scarf on when a couple of days ago again I found myself in a very similar situation. Little P had put a scarf on to pray with me. Now that we wanted to go to the playground, she refused to take it off.

Argh. What do you do in such a situation?

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Ich wusste, dass, wenn wir so das Haus verließen, in eine Gegend, in der ich kaum mal eine andere Kopftuchträgerin sehe, die Leute vom Schlimmsten ausgehen würden. Sie würden denken, dass das arme kleine P-linchen von ihren extremistischen Eltern, die ihm eine unbeschwerte Kindheit verwehren, dazu gezwingen wird, Kopftuch zu tragen. Es wäre etwas anderes gewesen in unserem alten Viertel in Wien. Es wäre in Ostlondon etwas anderes gewesen. Aber hier, in diesem Teil unserer Stadt in Deutschland, würde es die schlimmsten Annahmen, die die Leute über Muslime und Kopftuchträgerinnen haben, bestätigen. Das wollte ich ganz bestimmt nicht.

I knew that if we left the house like this, in an area where I hardly ever see a fellow hijabi, people would assume the worst. They would think poor little P was being forced to cover by her extremist parents who were depriving the pitiable child of a carefree childhood. It would have been different in our old neighbourhood in Vienna. It would have been different in East London. But here, in this part of our town in Germany, it would confirm people's worst assumptions about Muslims and hijabis. I certainly did not want this. 

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Aber anderseits, wollte ich nicht, dass das P-linchen Hijab als etwas Schönes betrachtet? Wollte ich nicht, dass sie stolz ist, es zu tragen? Wollte ich sie nicht dazu ermutigen, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen? Dachte ich etwa nicht, dass man als Eltern seinem Kind nur das vorschreiben sollte, was wirklich notwendig ist, und ihnen, wenn immer möglich, die Freiheit lassen sollte, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen?

But then, didn't I want little P to be excited about hijab? Didn't I want her to be proud to wear it? Didn't I want to encourage her to make her own choices? Didn't I think that as parents we should impose on our childen only what is truly necessary and let them make up their own mind whenever possible?

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"Nein, P-linchen, das kannst du nicht draußen tragen."

"Warum nicht, Mama?"

"No, little P, you cannot wear this outside."

"Why not, Mummy?"

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Ich zögerte, stotterte, sagte etwas, fügte noch etwas hinzu und brachte schließlich eine Erklärung hervor, die sich, ich war überrascht, einmal ausgesprochen, besser anhörte, als ich es erwartet hatte: "Hijab ist nichts für kleine Mädchen, P-linchen, das kannst du tragen, wenn du so groß wie die Mama bist". Das P-linchen nickte veständnisvoll. Ich war erleichtert, als sie endlich das Kopftuch abnahm. Aber gut angefühlt hat es sich nicht.

I hesitated, stuttered, said something, added something else and came up with an explanation that, I was surprised, once uttered sounded better than I had expected: "Hijab is not for little girls, little P, you can wear it when you're big like Mummy". Little P nodded understandingly. I was relieved when she finally took her head scarf off. But it did not feel good. 

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Du bist also dagegen, Kindern Hijab aufzuzwingen, weil du meinst, dass das ihre persönliche Freiheit beschneidet, drängst aber deine Tochter dazu, es nicht zu tragen - anstatt ihr eine freie Entscheidung zuzugestehen?

Gut angefühlt hat es sich nicht.
 
So you are against imposing hijab on children because you think it limits their personal freedom, but then you manipulate your daughter into not wearing it instead of leaving the decision to her? 

It did not feel good.
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Mittwoch, 13. März 2013

Winter im März || Winter in March

"Ist dir nicht unglaublich warm unter dem Tuch?" ist wohl eine Fragen, die wahrscheinlich jede Kopftuchträgerin (vor allem, wenn sie in einem nicht mehrheitlich muslimischen Land lebt) schon einmal zu hören bekommen hat (wie zum Beispiel auch "Bist du Muslimin?" - ähm, nö, ich trage das nur aus Spaß, "aber vor deinem Mann nimmst du das ab, oder?" - oh Gott, nein, mein Mann hat doch meine Haare noch nicht gesehen, wo denkt ihr hin?!...).

"Aren't you terribly hot under this scarf?" is one of the questions probably every hijabi (especially those living in non-Muslim majority countries) has been asked before (along with "are you Muslim?" - erm, no, I just wear this for fun, "but you do take it off in front of your husband?" - God, no, my husband has never seen my hair, what do YOU think?!...).  

 

Nun ja, wie dem auch sei, die Antwort auf diese Frage ist jedenfalls relativ einfach. Es gibt Sommer- und Winterkopftücher. Dünne Tücher aus Leinen, Seide oder Baumwolle und dickere Tücher aus Wolle oder Baumwolle. Der wärmste Schal, den ich besitze, ist ein Wollschal von Monsoon, den ich für 1 oder 2 GBP in einem Charity-Shop gekauft habe. Er ist so dick, dass man ihn nur tragen kann, wenn es richtig, richtig kalt ist. So wie Mitte März in London... pfffff.

Well, quoi qu'il en soit, the answer to this question is actually a quite easy one. There is summer scarves and winter scarves. Breezy scarves made from linen, silk or cotton and thicker scarves made from cotton or wool. The warmest scarf I own is a woolen scarf from Monsoon which I got for 1 or 2 GBP in a charity shop. It is so thick you cannot wear it unless it is really, really cold. Like in London in mid-March... duh!


Weil das Tuch aus wirklich dicker Wolle ist, ist es ein bisschen kratzig, aber das ist einem dann das Warmbleiben wohl wert... || Since it's really thick wool, it's a bit scratchy, but I guess staying warm is worth it...


Einer der Günde, weshalb ich das Tuch damals gekauft habe, ist die Farbe - ein dunkles Rot mit pinken, orangen und dunkelgrünen in den Stoff gewebten Fäden. || One of the reasons I picked this scarf is the colour - a dark red with pink, orange and dark green threads woven into the fabric.


Getragen habe ich es mit meiner goldenen Accessorize-Kette... ||
I wore it with my golden Accessorize necklace...


...meinem grauen Strickkleid (ja, dem aus diesem Post) und meiner blauen Jeans: || ...my grey knitted dress (yes, the one from this post) and blue jeans:


Oh, und ich habe heausgefunden, dass meine Kamera doch tatsächlich einen Selbstauslöser hat ... was nett ist, weil ich so nicht mehr ganz so darauf angewiesen bin, dass der Rest der Mannschaft Lust darauf hat, Bilder von mir zu machen... Ich bin, das nur zur Info, noch dabei, herauszukriegen, wie genau das Teil funktioniert ... also, bitte habt Nachsicht.

Oh, and I have figured out there actually is a self-timer on my camera ... which is nice because it means I am not as dependent on others being in the mood to take my picture as I used to be... That being said, I am still figuring out how to use the self-timer ... so please bear with me.


Womit nur eine Frage zu klären bliebe...
FRÜHLING, WO STECKST DU?! ||
Which leaves us with just one question... 
SPRING, WHERE ARE YOU?!